杨红伟

　　凉州文化既是历史的，也是现实的，既是在历史当中流动的，也是在现实当中存在的。所以对于凉州文化的研究，不能局限于一时一地，要从更加宏阔的背景当中，尤其是要观照时空两个角度去考察。

　　第一，要做长时段的考察，需要把凉州文化纳入历史的长河中，从史前按照先周、秦汉这个时代的纵轴一直考察下来。只有通过贯通式的考察，才能够发掘凉州文化深厚的积淀与时代的特色。

　　第二，对于凉州文化的研究，应该有更加宏观的视角和更加微观的视角，把宏观的视角和微观的视角结合在一起，我们才能够立体地形成对于凉州文化的认识。比如说，我们既要把凉州文化立足于本土去考察，又要把凉州文化放置在整个中国的范围之内，放置在整个世界的范围之内，作立体交叉的考察，只有这样，我们才能够更加准确地把握凉州文化的时代意义与世界意义。

　　第三，对于凉州文化的考察，要创新研究的理念、要创新研究的视角。比如说，我们之前在研究凉州文化的时候，比较多地关注到丝绸之路，那么要把沟通中西方面的影响落实在凉州文化当中，我们就可以发现物质的、文化的交流，还有儒家文化、宗教文化与凉州的交汇。实际上，我们还要看到凉州在地理区位上，是处在中国农牧交错地带。从这个意义上来讲，我们又要发掘凉州文化所具有的农牧交错地带的意义，只有这样，我们才能够更好地发掘中华民族交往交流交融所具有的多重动力，以及凉州文化在中华优秀传统文化中所具有的地位与作用。

　　（本文作者系兰州大学历史文化学院教授、博士生导师）