张文进

　　“轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。”这是北宋苏轼在《浣溪沙·端午》中描写的情景。每年农历五月初五，是我国的传统节日——端午节。

　　端午节又称端阳节，是集祭祀禳灾、竞技娱乐和饮食文化为一体的民俗大节，赛龙舟、挂艾草、吃粽子、拴五色丝线、佩戴香囊等是其重要的民俗活动。在漫长的历史沿革中，古代文人墨客留下不少描写端午的优美诗篇。循着古诗词的墨香，我们带着一份追远的情思，走进那段岁月，去触摸古代文人的端午心绪。

　　农历五月，丝丝缕缕的粽香从袅袅升腾的水汽中、从半开半掩的门扉后渗透出来，发酵似的越来越浓郁，汇成溪，汇成河，一直流到内心最隐秘的角落……《诗经》有云：“彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。”采艾易惹相思，艾草的气息仿佛让人闻到了家乡端午的味道。植物似无情，却是情感密码和信息的储存器，在恰当的时候，便会丝丝缕缕地释放出来。

　　中国四大传统节日——春节、清明节、端午节和中秋节，分属冬、春、夏、秋四季。端午节时值仲夏，此时的陇东草木蓊郁，杏红麦黄。“清明插柳，端午插艾。”端午节在家门口插艾是陇东人家的传统习俗，据说能辟邪祛灾。记得小时候每逢端午节，母亲天不亮就起来，将头天准备好、略微有点打蔫的艾草插入花瓶内，又在窗棂上也绑一束，瞬间一股青草的气息弥散开来。这种起五更插艾草的习俗，充满了神秘庄重的仪式感。

　　粽子是端午节餐桌上必备的餐食。包粽子用的粽叶，用清水洗净后备用，长糯米（香糯）、花生、红枣、红豆等作料提前浸好，并搅拌均匀。肥瘦相间的腰板肉切成片，用盐、酱油等腌制好，便可动手了。母亲包粽子很快，只见她抽出一两片粽叶往正中一交叉，圈成漏斗样，用左手不松不紧地握住。右手舀一勺拌好的馅料，再用筷子夹一片肉，和馅料一并压实。之后把粽叶紧贴着馅料往下一盖，左手的大拇指和食指迅速将两边折角拗紧，右手顺着粽叶前捋，再往左一折，随后用长席草或棉线紧紧缠绕几圈，打上活结，一个粽子就算大功告成。差不多包十个粽子，便用长线结成一提，放到锅里煮或送人，又体面又好看。

　　在陇东，过端午节除戴香包、吃粽子，还有很多传统习俗，其中就包括“踩露水”。端午节当天早晨，人们一大早就领着孩子踩露水，到野外艾草生长的地方用手轻轻沾上露珠，先给小孩擦眼擦脸，据说艾叶露水可以明目醒神和美颜。

　　戴花绳是用五彩线拧成花绳，用中药配制好的香料把花绳揉一揉，使其留有香味，在端午节这天戴在大人和小孩的手腕、脖子和脚腕上，有驱毒驱虫的作用，传说很多毒虫，如蛇、蝎子等，看见花绳、闻到香料味就会昏迷或逃离，不敢伤人。

　　耳鼻擦雄黄。农历五月初五正值立夏后湿热交蒸、热毒炽盛之时，人们容易受热毒侵犯上火，昏昏沉沉、心神不清。涂擦雄黄，一是因为雄黄味刺激醒神，能使人轻松；二是雄黄有杀虫杀菌作用，擦上后驱虫杀菌。端午这天，用雄黄在小孩的额头眉间画“王”字较为盛行，寓意王者为上，百毒不侵，避之大吉。另有王者至尊，端午之王会福禄降临、鸿运通达之意。

　　端午将至，又到了香包争奇斗艳的时刻。在庆阳，各大超市里，香包、粽子香气四溢；大街小巷，琳琅满目的香包刺绣制品，让人目不暇接，民风民俗、文化气息尽情释放。值得一提的是，庆阳香包绣制已被列入第一批国家级非物质文化遗产名录，成为庆阳市对外宣介的一张名片。

　　端午节不仅是一个节日、一种传承，更是一种情怀，沉淀着人们根植心底的文化记忆，让端午节的民俗文化历久弥新。